• Tweet

Data de 25 decembrie a fost aleasa de Biserica in anul 423 e.n. ca ziua nasterii lui Iisus Cristos. Anterior acestui an, crestinii sarbatoreau data nasterii Mantuitorului in zile functie de diverse povestiri locale, dar cu precadere in 6 ianuarie. 25 decembrie este insa o data de sarbatoare pagana, a Soarelui, iar povestea lui Mos Craciun, a impodobirii bradului si a sacrificarii animalelor (a porcului) este de origine nordica, vikinga.

Profesul Jonathan Cahn desluseste ca data a nasterii lui Iisus Cristos, folosind citatele din Biblie, dar si evenimente ceresti, date de calendarele astronomice, ca fiind in primavara, legata de o mare sarbatoare evreiasca, asa cum rastignirea (moartea), invierea si inaltarea au toate loc de sarbatori religioase importante evereiesti. Urmariti mai jos expunerea profesorului Cahn, invitat la un post de televiziune ca sa explice de ce Iisus s-a nascut de fapt de 1 Nisan, ziua in care incepe noul calendar, prima luna a noului an evreiesc, cand incepe primavara si renaste intreaga natura - Inceputul! De asemenea, Cahn ia ca baza si anul mortii lui Irod, asa ca stabilste ca Iisus s-a nascut de fapt in era noastra. In fine, profesorul mai ia ca baza ca in anul 6 e.n. a fot o convergnta a mai multor planete, care apareau pe cer ca o singura stea foarte puternica, a carui lumina domina cerul in acele zile. Ca atare, data nasterii lui Iisus este stabilita de Jonathan Cahn pe 1 Nisan, anul 6 era noastra, care in acel an a picat pe 20 martie. Iisus, conform expunerii si argumentelor aduse s-a nascut de fapt pe 20 martie anul 6 e.n. (20.03.06).

Iata si ce spune Biblia despre nasterea lui Iisus. "Naşterea lui Iisus Cristos aşa a fost: Maria, mama Lui, fiind logodită cu Iosif, fără să fi fost ei înainte împreună, s-a aflat având în pântece de la Duhul Sfânt. Iosif, logodnicul ei, drept fiind şi nevrând s-o vădească, a voit s-o lase în ascuns. Şi cugetând el acestea, iată îngerul Domnului i s-a arătat în vis, grăind: Iosife, fiul lui David, nu te teme a lua pe Maria, logodnica ta, că ce s-a zămislit într-însa este de la Duhul Sfânt", arată Sfântul evanghelist Matei (Matei 1, 18, 19, 20).

Sfântul evanghelist Luca reia cuvintele Sfântului Arhanghel Gavriil către Sfânta Fecioară Maria spunând: "Şi intrând îngerul la ea, a zis: Bucură-te, ceea ce eşti plină de har, Domnul este cu tine. Binecuvântată eşti tu între femei. Iar ea, văzându-l, s-a tulburat de cuvântul lui şi cugeta în sine: Ce fel de închinăciune poate să fie aceasta? Şi îngerul i-a zis: Nu te teme, Marie, căci ai aflat har la Dumnezeu. Şi iată vei lua în pântece şi vei naşte fiu şi vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare şi Fiul Celui Preaînalt se va chema şi Domnul Dumnezeu Îi va da Lui tronul lui David, părintele Său" (Luca 1, 28-32).

Sfântul evanghelist Ioan precizează însă şi de ce Fiul lui Dumnezeu, care potrivit Bisericii creştine S-a zămislit şi S-a născut mai presus de firea omenească, S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara. El a făcut aceasta, pentru ca: "Şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu, Care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu S-a născut. Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr" (Ioan 1, 12-13).

Despre naşterea Lui Hristos, Evanghelia după Luca spune că a avut loc în al 14-lea an al domniei cezarului Octavian August (31 î.Hr.-14 d. Hr.), pe când guvernator al Siriei era Quirinius. În acel timp, Galileea, cu Nazaretul în care locuiau Sfânta Fecioară Maria şi Dreptul Iosif, şi Iudeea erau conduse de regele Irod cel Mare, supus al romanilor. Aproape de termenul la care pruncul urma să se nască, Maria şi Iosif au trebuit să plece în Betleem (cetatea regelui David), pentru că cezarul a dispus efectuarea unui recensământ, iar fiecare trebuia să se înscrie în cetatea sa.

În Betleem, Mariei i s-au împlinit zilele ca să nască: "Şi a născut pe Fiul său, Cel Unul-Născut şi L-a înfăşat şi L-a culcat în iesle, căci nu mai era loc de găzduire pentru ei. Şi în ţinutul acela erau păstori, stând pe câmp şi făcând de strajă noaptea împrejurul turmei lor. Şi iată îngerul Domnului a stătut lângă ei şi slava Domnului a strălucit împrejurul lor, şi ei s-au înfricoşat cu frică mare. Dar îngerul le-a zis: Nu vă temeţi. Căci, iată, vă binevestesc vouă bucurie mare, care va fi pentru tot poporul. Că vi s-a născut azi Mântuitor, Care este Hristos Domnul, în cetatea lui David. Şi acesta va fi semnul: Veţi găsi un prunc înfăşat, culcat în iesle. Şi deodată s-a văzut, împreună cu îngerul, mulţime de oaste cerească, lăudând pe Dumnezeu şi zicând: Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între oameni bunăvoire!" (Luca 2, 7-14).

Au anunţat îngerii că Cel născut era Domnul împăcării lui Dumnezeu cu oamenii şi a oamenilor între ei. Din Betleem Sfânta Familie a fugit în Egipt de teama regelui Irod; iar din Egipt, înştiinţaţi de îngerul Domnului, Maica Domnului cu pruncul şi cu Dreptul Iosif s-au întors în pământul lui Israel, mergând pe ţărmul Mării Mediterane. S-au dus în Galileea, tot în Nazaret, acolo unde a fost trimis îngerul Gavriil să-i aducă Sfintei Fecioare vestea cea bună, că va naşte de la Duhul Sfânt pe Fiul lui Dumnezeu, ca să se împlinească cuvântul lui Dumnezeu: "Şi venind a locuit în oraşul numit Nazaret, ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin prooroci, că Nazarinean Se va chema" (Matei 2, 23).

În Nazaretul Galileii s-a stabilit Familia Sfântă. De aici a plecat Iisus Hristos la vârsta de 30 de ani, când a fost botezat de Sfântul Proroc Ioan. După botez şi ispitirea Lui, în pustiul Karantania, părăsind Nazaretul, Iisus a venit şi a locuit la Capernaum, lângă mare, de unde Şi-a început activitatea publică. (surse: "Dicţionar al Noului Testament", Ed. Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1995, "Predici la Praznice împărăteşti şi la sfinţii de peste an", arhimandrit Ilie Cleopa, 1996).